作者：萧梅
内容提要：相比于蒙古族的另一个非物质文化遗产代表作长调而言，呼麦已经成为蒙古民族又一“族性象征”的声音。这一现象背后除了*治、民族认同以及特殊声音技巧的影响力等因素外，是否存在着支撑上述因素的、并为草原诸族所共享的声音结构、乐感和审美？文章就此考察并侧重于“弦功能”，讨论作为呼麦声音形态核心的“双声结构”及其边界。尝试从声态、生态、身态、心态理解“在地知识”（localknowledge），并在差异性建构中展开比较研究，进一步探索亚欧大草原及其接壤之处多元复合的文明。
关键词：呼麦；双声结构；弦功能；欧亚草原；差异性建构
原载于《音乐艺术》年第2期，第19~37页
引子：谁的“呼麦”？
呼麦或称浩林潮尔（喉音和声），是一种由一位表演者运用多重嗓音发出多样和声的歌唱风格，也包含着由喉音发出的持续低音声部。歌唱家们可以单独表演也可以多人组合。如今在各个国家的蒙古族群中，尤其是中国北部的内蒙古、蒙古国西部以及俄罗斯的图瓦卢共和国，呼麦非常普及。其传统表演常出现于仪式庆典活动，歌声表达了对大自然、蒙古人的祖先以及良驹的敬意与祈祷。这种表演形式依存于特殊的事件以及群体活动中，例如骑马、射箭、摔跤比赛，大型宴会和献祭仪式。其歌曲的时长和顺序通常有着严格的规定。长期以来，呼麦被认为代表了蒙古文化的核心元素，同时保留了国家或民族认同的强有力象征。作为投射蒙古人哲学、美学价值观的一扇窗户，它也承担着促进中、蒙、俄三国文化理解和友谊的使命，同时，也作为一种独特的音乐表达吸引着全世界的