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●做有道德的、脱离低级趣味的颜色
大红易得，明黄难求
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感谢国旗，也感谢行业路径依赖
贫穷到只买得起黑白灰的值班编辑/马马马
做有道德的、脱离低级趣味的颜色
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崇红拜黄并不新鲜。
世界上80%以上的早期文明都崇拜红色。
山顶洞人佩戴红色饰品、河姆渡人使用朱砂、雨林里的原始部落有红色纹身、就连很可能和现代人没什么关系的尼安德特人，都懂得用赤铁矿粉末装饰尸体。
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●原始人的赤铁矿壁画
“红色崇拜”有两个起源：一个是对太阳与火焰的崇拜、一个是对血液的崇拜。
而与水稻、小麦、玉米、土地相联系的“黄色崇拜”，主要集中于农耕文明里。
在中国，红色与黄色地位不俗，
首先是因为“五德始终说”和“三统说”。
五色五方配五德的观念先秦就有，不过它的最终版本，是由西汉董仲舒确立的。
董仲舒拥有典型的汉儒思维，认为青、赤、黄、白、黑分别对应五行木、火、土、金、水；五方东、南、中、西、北；五时春、夏、季夏、秋、冬。
因此每一个顺应天命的朝代，都有自己的幸运色。
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“中华五行图”
“中华五行图”“中华五行图”
董仲舒还用黑、白赤三种色彩象征夏商周的统治，从很可能从没存在过的太昊袍牺氏开始推演，把一切传说中的上古帝王都包括在“三统说”里。
“三统说”是红色能成为华夏民族代表色的一个重要原因。
因为被儒生追念了两千多年的西周，就是火德，尚赤。
五德三统的原理听上去简单，操作起来却十分令人迷惑。
比如，刘邦自命“赤帝”，汉开国之初以赤色做帝王色。
但到了文帝十三年，公孙臣上书，指出秦为水德、土能克水，所以汉为土德，应该崇尚黄色。
而张苍又依据谶纬，反驳说汉为水德，应崇尚黑色。
大臣们一争就是好多年，这期间皇帝们只好按照有礼有仁的西周传统，暂且从火德，穿红色。
直到汉武帝太初元年，倪宽等人新制历法，才确立了汉代“土德尚黄”的制度。
不过实际操作层面，汉代的公卿帝王们，
最喜爱的仍然是大红。
所以王莽新政时，才会让仆役穿赤色衣服，以示对西汉的诅咒。
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暴露年龄的电视剧《汉武大帝》，全剧都是红红红红红
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西汉在颜色问题上纠缠不清，
后来的朝代也都没好到哪去。
总体来说，除了喜爱白色的元代比较特殊，历朝历代要么认为自己继承西周正统，崇尚红色；要么认为帝王居九州中央，崇尚黄色。
从隋唐以后，红色和黄色逐渐成为帝王专属颜色，禁止民间随意使用。
可如果民间禁用红黄，那么唐传奇《霍小玉传》中绑李益见霍小玉的黄衫客、《红楼梦》里弄脏石榴裙的香菱，为什么没被砍头？
这就涉及到颜色禁忌的界限问题。
到底什么样的红色和黄色，才有资格成为皇室垄断色？
民间能安全享用的红黄色，又是怎样的？
大红易得，明黄难求
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哪些颜色高贵哪些下贱，
其实要看成本。
比如紫色，在古罗马被称为“帝王紫”。
在中国明代以前也一直是高官朝服色，就是因为紫色染料昂贵难得，对工艺的要求也比随便染个蓝色黑色高得多，所以商品价格与商品价值量正相关。
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你嘲的“基佬紫”是“帝王紫”
你嘲的“基佬紫”是“帝王紫”你嘲的“基佬紫”是“帝王紫”
红色在社会上下广泛流行，甚至自古以来的起义军都能做到人手一块红头巾，
一大原因就是红色的门槛很低。
最简便易得的红色染料，是敌人的血液。
赤铁矿和赭石也是廉价的红色染料，不过它们都属于矿物染料，画个壁画涂个尸体还行，如果用来染衣服，成品一不亲肤，二不能水洗。
大约在春秋战国，植物染料开始在纺织届展露头角。
最早出现的植物染料茜草，就是染红色的。
红色系植物染料还有红花和苏木，它们成本都不高，显色度也很好。
严格来说，宋以前天子穿的红色是茜草反复浸染出来的“绛色”，造价相对较高。
后来帝王间还流行过朱红、正红色，其余的茜红色、粉红色、石榴红色，民间穿一穿，不至于被官府抓起来吊着打。
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绛色
绛色绛色
黄色系染料也多，常用的矿物系有石黄，植物系有栀子、槐花、柘木、大黄、黄栌、姜黄。
其中，栀子方便好用，因此也是相当长时间里应用范围最广的黄色染料。
柘木是黄色染料里最不寻常的一种，它染出的织物在日光下是泛红光的明黄，在烛光下是泛黄光的赤色。
这种迷人的变色功能，使柘木成为最高贵的服色染料。
从唐代到明代，
柘黄一直是天子专用色。
虽然有不少皇帝都禁止过民间穿明黄杏黄这些和柘黄相似的颜色，但是“穿黄就被砍头”这件事，在历史上也不绝对。
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柘黄
柘黄柘黄
虽然红色因为能联想到血液，有时和血光之灾搅在一起。
黄色在十九世纪末，又被美国连环画《黄色少年》和中式房中术坏了名声。
但不管怎么说，有特供背景的，都是好东西。
所以被皇室拔高再拔高了两千年的红黄二色，在普通中国人心里，
形象是非常正面的。
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可为什么大清亡了一百多年，飞入寻常百姓家的红黄两色，使用频率还是那么高？
最直接的原因其实是国旗。
国民热爱国旗配色，这当然非常正常，毕竟英法美俄也经常变成红白蓝的海洋。
但是相比后来的江河一片红，十九世纪更常见的中国代表色是黄色。
在清政府方面，使用黄色自然是因为“皇家荣誉”。
而在西方人眼里，“黄色”直接和蒙古人种挂钩。
黄色因为这段屈辱的历史，丧失了继续做国家主色调的资格。
相比红色，它只能做个配色。
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西方列强瓜分中国时，还用黄色代表中国
西方列强瓜分中国时，还用黄色代表中国西方列强瓜分中国时，还用黄色代表中国
作为一个社会主义国家，红色所承载的“革命记忆”当然为人民所珍视。
从中世纪开始，共产主义的故乡欧洲就有围城亮出红旗表示不投降的传统，代表着“流血”、“热情”、“英勇”的血红色不光受到庄园主和贵族的喜爱，
也成了全世界无产阶级共同信仰的颜色。
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巴黎公社
巴黎公社巴黎公社
年，爱尔兰人吉姆·康奈尔在歌曲《红旗》中这样写道：
“人民的旗帜是最深的红色，它掩盖了革命烈士的躯体，他们的肢体变得僵硬冰冷，染红旗帜的血却满腔热情”。
年，政协征集国旗图案之初，就提出了“希望国旗以红色为主”的要求，对黄色却没有明显偏好。
当时从三千幅投稿里入选的38幅草案，也确实都是大红底色。
但是有将近一半草案，配色是红白、红蓝、红绿。
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入围国旗草案
入围国旗草案入围国旗草案
最终，在五星红旗图案确定下来之后，我们民族在喜爱红黄配色的道路上，
又迈出了坚实的一步。
除了“红色崇拜”、“黄色崇拜”、“帝王之德”“烈士鲜血”“黄皮肤的中国人”这些浪漫的，极具民族特色的理由之外，把我们压垮进红黄配色海洋里的最后一根稻草，其实单纯到令人失望，
那就是“行业路径依赖”。
仅以横幅制作这件小事，就能说明“行业路径依赖”。
除了丧葬讨薪之类不喜庆的场合，大事红黄配，小事红白配的色彩观念深入人心。
于是红色横幅销量高、库存大价格低，买方卖方都美滋滋，打算齐心协力挂出更多的红色横幅。
这时有人突然说，我想要一条彩虹色横幅，不仅价格要翻倍，说不定厂家还得费功夫重新做个底色图，对人对己都挺麻烦。
于是大家想了想，要什么彩虹横幅，
还是红黄配色最适合中国人。
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横幅布
横幅布横幅布
虽然红色黄色很重要，但中华人民共和国成立以来的相当长时间里，对国旗的颜色却只有描述性标准。
为了让红黄配得更规范、更得体，年，我国执行了第一版《国旗颜色标准样品》，年又出台了《GB-国旗颜色标准样品》，对化纤、丝绸、棉布三种质地上的国旗染色标准作出了清晰的行业要求。
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《GB-国旗颜色标准样品》
《GB-国旗颜色标准样品》《GB-国旗颜色标准样品》
参考资料：
1.孙秀如、林志定、荆其诚、林仲贤：《中国国旗颜色的优选色度及宽容度》，《心理学报》，年第3期。
2.陈瑾渊：《红色崇拜与红色禁忌——中国古代信仰体系中的红色》，四川大学硕士学位论文，年。
3.唐金萍：《中国古代服饰中的黄色研究》，北京服装学院硕士学位论文，年。
4.金鉴梅：《中国传统印染技术特征与应用研究》，北京服装学院硕士学位论文，年。
5.任山：《中国传统文化中以黄为尊思想的形成原因》，《艺术科技》，年第3期。
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